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par Jean Lebrun (coordination)
du lundi au vendredi de 16h à 17h |
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Un documentaire d'Alain Lewkowicz et Rafik Zenine
« Le pub Irlandais, est un lieu haut en couleurs, dont le rôle ne se borne pas au simple fait d'y consommer un verre. Faisant partie intégrante de la vie des irlandais, l'Irish Pub, est un phénomène que nous retrouvons dans chaque village, chaque ville, et chaque coin de rue. Le pub Irlandais est une institution, qui rythme les mœurs de chacun. C’est avant tout un lieu convivial. Le plus souvent constitué de boiseries (panneaux muraux, boxes et banquettes, comptoir en bois...), la lumière est bien plus sombre que dans un établissement normal. Lumières tamisées, couleurs chaudes, et environnement intimiste sont les principales caractéristiques d'un tel endroit. Ces conditions réunies en font un environnement agréable, et confortable. »
Ainsi s’exprime n’importe quel guide touristique consacré à l’Irlande. Et en plus, c’est vrai. Au pub, on y mange, on y boit, on y danse, on y rigole et on y discute ! Il y a les habitués, le patron, les figures locales, les gens de passage… Mais au-delà de l’aspect festif du lieu, le pub incarne la socialisation à l’irlandaise. Deux habitants sur trois le fréquentent au moins une fois par jour. Sont présents tous les âges (adultes), toutes les classes sociales et les catégories socioprofessionnelles, toutes les croyances religieuses, toutes les origines ethniques. C’est comme si le pub effaçait les frontières et les différences. Et c’est cette indifférence qui attire. Cette « maison publique » n’est pas exempte de contradictions et d’hypocrisies. On y retrouve les règles et les divisions imposées par une Eglise catholique encore puissante.
Aujourd’hui, c’est la crise. De plus, l’interdiction de fumer dans les lieux publics et les lois qui interdisent désormais aux Irlandais de conduire sous l’emprise de l’alcool ont fait des ravages. Des centaines de pubs ont dû fermer boutique. Pour s’adapter, les survivants changent de peau : désormais, un pub sert à vendre de l’alcool. Car le pub de la tradition, c’était autre chose !
Avec :
Richard Dune, propriétaire de pub à Strabally ;
La famille Jeff, propriétaire de pub à Waterford ;
Vincent Salafia et Danagh, piliers du Grogan, pub dublinois typique et pourtant atypique ;
Tommy, patron du Grogan ;
Martin Mac Gourty, membre d’un des syndicats des patrons de pub ;
Arnaud Tagnachie, doctorant qui a longuement travaillé sur le pub ;
Turtle, auteur d’un livre sur les pubs irlandais ;
Les habitués du pub.
Producteur coordonateur : Pierre Chevalier
Producteur délégué : Alain Lewkowicz
Chargé de réalisation : Rafik Zenine
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Un documentaire d'Alain Lewkowicz et Rafik Zenine
La christianisation de l’Irlande n’a pas eu totalement raison de la civilisation celtique. La structure de la société ancienne s’est maintenue, mais avec une nouvelle classe sacerdotale prédominante. Saint Patrick est souvent décrit en train de discuter avec les druides pour les convaincre que sa propre magie est plus puissante que la leur. La légende rapporte aussi qu’il a fait fuir tous les serpents et expliqué le principe de la Trinité par la feuille de trèfle, symbole de l’Irlande. La croix celtique, devenue l’emblème du christianisme irlandais, combine une croix catholique et un cercle solaire, montrant la symbiose des deux religions. Dans cette Irlande croyante et parfois intolérante, qui sépare les amants et abandonne les filles-mères à leur triste sort, telle que la dépeint Joseph O’Connor, les magiciens des légendes celtes gardent leur splendeur d’antan. Si les plus pieux, qu’ils soient dans un bus ou sur un vélo, font un signe de croix à chaque fois qu'ils voient une église ou un cimetière, ils n’hésitent pas à se faire les ambassadeurs d’une identité celte qu’on ne cesse de mettre à l’honneur.
A Ballintubber Abbey, dans le comté de Mayo à l’ouest de l’île, le frère Frank Fahey, en bon catholique, milite pour le renouveau celtique sans salir sa réputation, celle de « l’abbaye qui refuse de mourir ». Le Croagh Patrick, qu’il organise trois fois par an, est devenu le pèlerinage le plus couru d’Irlande. Ce renouveau celtique ne saurait être en aucun cas synonyme de rejet du catholicisme.
La colline de Tara, la mythique résidence des « rois suprêmes », conseillés par les druides, a été le lieu de toutes les assemblées religieuses, politiques et judiciaires ainsi que de l’intronisation du roi, qui était l’occasion du fameux « Festin de Tara ». Aujourd’hui, un projet avancé prévoit le passage d’une autoroute à 1,2 km de la colline de Tara. Ce projet a entraîné de nombreuses protestations ainsi qu’une procédure judiciaire devant la Haute Cour, menée par l’avocat Vincent Salafia. Les opposants au projet reprochent à ce dernier de détruire le patrimoine au profit d'une périurbanisation. L’Eglise catholique soutient comme il se doit les contestataires. La procédure est actuellement en appel.
Avec :
Christine Clear, professeur de mystique chrétienne ;
John Patrick Fay, cultivateur ;
Emer Cloherty, druide ;
Franck Fahey, prêtre catholique ;
Pierre Ranger, doctorant à l’Université de Minooth et spécialiste du nationalisme irlandais ;
Eamon O’Kisson, professeur de littérature à l’université de Dublin.
Producteur coordonateur : Pierre Chevalier
Producteur délégué : Alain Lewkowicz
Chargé de réalisation : Rafik Zenine
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Un documentaire réalisé par Irène Omélianenko et Diphy Mariani
A Bayeux, en 2006, a été inauguré un mémorial des reporters où sont inscrits deux mille noms de journalistes, de photographes, de cameramen ou de preneurs de sons tués dans le monde dans l'exercice de leurs fonctions depuis 1944. Beaucoup sont morts à l’occasion de conflits, comme ceux du Vietnam, de l’Algérie et de l’Irak. Les récentes prises d’otages et les emprisonnements, de Florence Aubenas à Moussa Kaka, nous indiquent un monde où information rime parfois avec danger extrême. Mais ce ne sont pas seulement les reporters de guerre qui sont en danger. Des pays comme la Colombie, les Philippines, la Chine, la Serbie, la Sierra Leone, le Mexique, le Bangladesh, le Sri Lanka, l’Afghanistan sont particulièrement peu propices à l’exercice serein de la profession.
Sous ces latitudes, être journaliste relève bien d’un exercice à la vie, à la mort.
Pour explorer la mécanique en œuvre, « Sur les docks » évoquera la récente détention de Moussa Kaka au Niger pour se tourner ensuite vers la Russie, où sont entre autres tombés : Dmitri Kholodov, victime d’une mallette piégée déposée à la rédaction de « Moskovski Komsomolets » ; Yvan Scopan, de TF1, tué par balles de kalachnikov ; Iouri Chtchétkotchikhine, victime d’un empoisonnement ; Anna Politkovskaïa, assassinée en bas de son immeuble, et récemment Magomled Evloïev, atteint d’une balle dans la tête, « par accident »… De grands reporters témoigneront de leurs expériences en Somalie, Algérie, Irak et de l’évolution de l’exercice de leur métier.
Avec :
Anne-Marie Capomaccio, rédactrice en chef ;
Catherine Simon, grand reporter ;
Patrice Claude, grand reporter ;
Patrick Gomont, maire de Bayeux ;
Juliette Rengeval, journaliste ;
Olivier Peguy, journaliste ;
Roza Malsagova, rédactrice en chef du site d'information Ingushetiya.ru ;
, traductrice ;
Jean-François Julliard, secrétaire général de Reporters Sans Frontières ;
Imogene Lamb, journaliste ;
rédacteur en chef ;
Cyril Bensimon grand reporter.
Par Irène Omélianenko
Réalisation : Diphy Mariani
Prise de son : Laurent Lucas
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